BADIIY ASARLARDA RAMZIY OBRAZLARNING OʻRNI (QUSHLAR OBRAZI MISOLIDA)
;
Ramz, majoz, simvol, allergoriya, ramziy qush obrazAbstrak
Ushbu maqolada oʻzbek adabiyotida ramziy obrazlarga berilgan ta’riflar oʻzaro qiyoslanib, tahlil etilgan. Ramziy qush obrazlarining oʻzbek adabiyotiga kirib kelishi izohlangan. Ramz (simvol) va uning badiiy vazifasi haqida xulosalar keltirilgan.
Iqtiboslar
Koстамаров Н. Об историческом значении русской народной поэзии. – Харков. 1860. С.130.
Ўзбекистон миллий энциклопедияси. Биринчи жилд. Тошкент. Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 2006. 346-б.
Ўзбек тилининг изоҳли луғати 3-том. –T.: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 2006. 346-b
Quronov Dilmurod va b. Adabiyotshunoslik terminlar lugʻati. –T.; Akademnashr, 2010.125-b. 5. Kostamarov N. Обисторическом значии русской народной поэзии. Харковю1860 Шаропов Асқарали. Оламлар ичра олам. – Т.; Ғафур Ғулом номидаги адабиёт ва санъат нашриёти. 1978. 120-
https:/www.merriam-webster.com/dictionary/symbol
Болтабоев Ҳамидулла. Адабиёт энциклопедияси. – Т.: Мумтоз сўз, 2014. 290
Лосев А.Ф. Логика символа. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.,1991. - С.258
Имомов К.Ўзбек фольклорида Ҳумо қуши.//Ўзбек тили ва адабиёти.2011-йил,5- сон,21-бет
Mamadaliyeva Zuhra. Lison ut-tayr obrazlari: ramz va majoz olami. Toshkent.:Qaqnus Media 2014.- B.14
Фозилов Э. Сўзбоши. / Рабғузий Носируддин Бурҳонуддин. Қисаси Рабғузий. – Тошкент: Ёзувчи, 1991. – Б. 6
Остонақулов И. Қисас ар-Рабғузий. Фил. фан. ном. дисс. . . . Автореферат. – Тошкент: 1993. – Б. 9
Рабғузий Носируддин Бурҳонуддин. Қисаси Рабғузий. – Тошкент: Ёзувчи, 1991. – Б. 43-44
Shukurova Zilola. Mumtoz nasrda ogʻzaki ijod an’anasi (Qisasi Rabgʻuziy” asari misolida). – Toshkent: Zukku kitobxon, 2020. – B 72.
Gulxaniy. Zarbulmasal va gʻazallar. – Toshkent: 1960. 23-b.
