SA’DIXON MAVLAVIXON O‘G‘LINING “TANAZZUL” ROMANIDA MAVJUD TARIXIY-BADIIY STEREOTIPLARGA MUNOSABAT
Ключевые слова:
Xudoyorxon, Mallaxon, Musulmonqul mingboshi, badiiy psixologizm, tarixiy obraz, “O‘tgan kunlar”, “Kecha va kunduz”, “Tarixi Farg‘ona”.Аннотация
Ushbu maqolada “Tanazzul” romanigacha mavjud bo‘lgan tarixiy obrazlar, tarixiy-badiiy stereotiplarga romanda qanday munosabat bildirilganligi, tarixiy manbalar bilan qanchalik mos kelishi, bir-biridan farqi atroflicha taqqoslab o‘rganildi.
Библиографические ссылки
Yo’ldoshev Q. Badiiyatdan nurlangan tarix/“Tanazzul” asariga yozilgan so‘zboshi.–Toshkent:, O‘qituvchi. 2020. –B.3.
Dilmurod Quronov. Adabiyot nazariyasi asoslari. –Toshkent:, Innovatsiya-ziyo. 2021. –B.70.
Is’hoqxon to‘ra Ibrat. “Tarixi Farg‘ona”. –Toshkent:, Manaviyat. 2005. –B.18.
Sa’dixon Mavlavixon o‘g‘li. “Tanazzul”. 3-kitob. –Toshkent:, O‘qituvchi. 2020. –B.3.
Abdulla Qodiriy. “O‘tkan kunlar”. –Toshkent:, Yangi asr avlodi. 2018. –B.19.
Sa’dixon Mavlavixon o‘g‘li. “Tanazzul”. 1-kitob. –Toshkent:, O‘qituvchi, 2019. –B.12
Cho‘lpon. “Kecha va Kunduz”. –Toshkent:, Sharq, 2000. –B.139.
Shohruxbek Umarov. Xudoyorxon avlodlari tarixi. –Toshkent:, Adabiyot sarchasmasi, 2016. –B.9.
Опубликован
Выпуск
Раздел
Лицензия

Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.