ХХ АСР БОШИДА МАРКАЗИЙ ОСИЁ МУСУЛМОН МАМЛАКАТЛАРИНИНГ ИЖТИМОИЙ-МАДАНИЙ ҲАЁТИНИНГ РИВОЖЛАНИШ ЖАРАЁНЛАРИ
;
Марказий Осиё, жадидчилик ҳаракати, мустамлакачилик сиёсати, ислом цивилизацияси , миллий уйғониш, маънавий тикланиш.Abstrak
Ушбу мақолада ХХ аср бошида Марказий Осиёдаги мусулмон мамлакатлар ижтимоий-маданий ҳаётида юз берган ўзаро таъсир ва тараққиёт жараёнлари ҳар томонлама таҳлил қилинади. Муаллиф мусулмон Шарқида пайдо бўлган маданий уйғониш – Ренессанс жараёнлари, жумладан, жадидчилик ҳаракатининг келиб чиқиши, унинг миллий ўзликни тиклашдаги ўрни ва Шарқ-Ғарб муносабатларидаги таъсирини кенг қамровда ёритади.
Iqtiboslar
Цит. по: Эркаев А. Духовность – энергия независимости. – Ташкент, 1998. С.79-80.
Пассионарлик – бирор мақсадни амалга оширишга қаратилган фаолиятга бўлган ички чанқоқлик. Одатда, инсон буни назорат қилиши ёки ўз-ўзига тушунтириши қийин.
Неру Дж., Открытие Индии. Москва, 1955, стр. 453.
Modernist islam (1840-1940), Oxfоrd, 2002.
Цит. по: Хакимов И., Джамаль ад Дин аль-Афгани, философ и реформатор // Азия и Африка сегодня. Москва, 1989. №12, стр. 49.
Цит. по: Талипов Н., Общественная мысль в Иране в XIX – начале ХХ в. Москва, 1988, стр. 90.
Цит. по: Очильдиев Д., Младоафганское движение. Ташкент, 1985, стр. 75.
См. Ибрагим Мараш. Религиозное обновление в тюркском мире (1850-1917). Казань, 2005.
Хабутдинов А.Ю. Лидеры нации. Казань, 2003, С.12.
Цит.по: Ибрагим Т.К. Султанов Ф.М., Юзеев А.Н. Татарская религиозно-философская мысль в общемусульманском контексте. Казань, 2002, С.126.
Ўша ерда, 127-бет.
Ўша ерда, 136-бет.
Цит. по: Хабутдинов А.Ю. Указ. раб., стр. 35.
Қаранг: Беҳбудий М., Баёни ҳақиқат // Улуғ Туркистон, 1917 йил 12 июнь.
Наследие мусульманского национального движения // Деловая неделя. №31 (659), 19 августа 2005 г.
Ғайритабаа (инородец) – чор Россиясида руслардан бошқа халқаларга, хусусан, Шарқ халқаларига берилган ном.
Климович Л., Ислам в царской России, Москва, 1936, стр. 226.
