NAVOIYDAN JADIDLARGA: BADIIYLIK, OBRAZ VA G‘OYAVIY MEROSNING DAVOMIYLIGI

Main Article Content

Аннотация:

Ushbu  maqolada  Jadid adabiyoti  namoyandalari  Alisher Navoiy  asarlarini    puxta o‘rgangani, o‘z  asarlarida  Navoiyga ergashgani, uning an’analarini g`oyaviy davom etgani jmisollar bilan yoritilib berilgan. Maqolada adabiy an’anani 3 turga ajratib, uning har biriga misollar bilan izohlab ko`rsatib berilgan.

Article Details

Как цитировать:

Axrorova , M. . (2025). NAVOIYDAN JADIDLARGA: BADIIYLIK, OBRAZ VA G‘OYAVIY MEROSNING DAVOMIYLIGI. Инновационные исследования в современном мире: теория и практика, 4(28), 64–69. извлечено от https://in-academy.uz/index.php/zdit/article/view/59130

Библиографические ссылки:

O`zME. Birinchi jild. Toshkent, 2000-yil.

Oʻzbekiston milliy ensiklopediyasi davlat ilmiy nashriyoti. Toshkent, 2000.

Alisher Navoiy Xamsa. Toshkent, Yangi asr avlodi, 2010. 348 b.

Abdulla Avloniy Turkiy Guliston yoxud axloq Toshkent, “O`qituvchi” 1992-yil, 10-bet.

Vahdud Mahmud Ilmiy-adabiy vazifalar qarshisida, “Zarafshon” gazetasi, 1924-yil, 21-son.

Cho`lpon Tong sirlari, Toshkent, 1922-yil, 7-avgust.

N. Yuldashev, A. Arslonov Alisher Navoiyning Abdulhamid Sulaymon o`g`li Cho`lpon ijodiga ta’siri, Aolisher Navoiy adabiy-ilmiy me’rosini o`rganish konferensiyasi, 2023-yil, 4-son

Homil Yoqub Cho`lpon va Navoiy, Toshkent, “Sharq” 1997-yil.