КУЛЬТУРНО-ЭТНОГРАФИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИССЛЕДОВАНИЮ УЗБЕКСКИХ И КИТАЙСКИХ АНТРОПОНИМОВ
Article Sidebar
Это произведение доступно по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная.
Main Article Content
Аннотация:
В данной статье рассматриваются антропонимы узбекского и китайского народов с культурно-этнографической точки зрения. Особое внимание уделяется тому, как традиции именования отражают социальную структуру, верования, обычаи и историческое развитие каждой культуры. В исследовании анализируются обряды наречения, влияние религии и суеверий на выбор имени, роль семьи и рода в практике именования, а также эволюция систем личных имен. Сравнивая узбекские и китайские обычаи именования — от обереговых имен, призванных защитить ребёнка, до китайской традиции иметь несколько имен на протяжении жизни — статья выявляет как уникальные культурные особенности, так и общечеловеческие аспекты, воплощённые в личных именах.
Article Details
Как цитировать:
Библиографические ссылки:
Исокова Ш. Оила ва фарзанд туғилиши билан боғлиқ урф-одатлар (Обычаи, связанные с рождением ребенка) // Ўзбек тилшунослигига оид тадқиқотлар. – Тошкент, 1993. – №5. – Б. 102–104.
Крюков М. В. О социологическом аспекте изучения китайской антропонимии // Ономастика. – М., 1969. – С. 109–112.
Никонов В. А. Личное имя – социальный знак. – М.: Наука, 1970. – 91 с.
Ройзенсон Л. И., Магазанник Э. Б. О мотивах выбора имени // Вопросы ономастики. – Самарканд, 1971. – С. 29–31.
Суперанская А. В. Общая теория имени собственного. – М.: Наука, 1973. – 215 с.