Общественные науки в современном мире: теоретические и практические исследования

В условиях стремительного развития технологий искусственного интеллекта (ИИ) трансформируются не только институты и механизмы управления, но и само представление о личности, её идентичности и социальном статусе. Цифровая субъектность становится ключевой категорией анализа в философии технологий, праве и социогуманитарных науках. Настоящее исследование направлено на изучение феномена цифровой идентичности и субъектности личности в условиях автоматизированного контроля, алгоритмического управления и платформенной зависимости. Предлагается концептуальная модель оценки цифровой субъектности с учётом этических, правовых и культурных факторов, особенно в контексте формирующейся цифровой политики в Узбекистане.

Общество и семья являются важнейшими составными частями одной системы, в которой, в связи с современными процессами в семье, сформировалась определенная «ячейка общества».

XIX аср фан ва маданиятининг кўзга кўринган намояндаларидан бири, буюк мутафаккир, ёзувчи, шоир, машҳур сиёсатчи, муҳандис, мусаввир ва моҳир хаттот Аҳмади Дониш, Аҳмад-махдуми Дониш ва Аҳмади калла исм ва лақаблари билан машҳур бўлган Аҳмад ибн Носир Сиддиқий Бухороий машҳур маърифатпарварлардан бўлиб, бир қатор қимматли асарлар ижод қилган. Ёзувчининг асарлари орасида “Наводирул вақое” жамиятнинг асосий муаммолари, ҳамда муҳим фалсафий, ижтимоий-сиёсий, ахлоқий ва маданий масалаларни қамраб олиши билан юксак аҳамиятга эга.

Bolsheviklarning hokimiyat tepasiga kelishi natijasida nafaqat siyosiy balki ijtimoiy sohalarda juda katta islohotlar boshladi. 1918−1940−yillarda Turkiston ASSR va O‘zbekiston SSRda xalq maorifining rivojlanishi, bu yerda yangi sovet maktablarining tashkil etilishi va ta’lim−tarbiya jarayonining yo‘lga qo‘yilishi, maktablarning pedagog hodimlar va o‘quv−uslubiy adabiyotlar bilan ta’minlanishi masalalari sovet hokimiyatining dastlabki yillaridan to uning barham topishiga qadar tadqiq etilgan. Sovet davrida totalitar tuzum o‘rnatildi, mafkuraviy plyuralizmga chek qo‘yildi, jamiyatning madaniy va ma’naviy hayotida markscha−lenincha dunyoqarash qaror topdi. Bu hol fanning, xususan tarix fanining rivojlanishiga o‘z ta’sirini o‘tkazmay qolmadi. O‘tmish voqealariga sinfiy yondashuv asosida baho berish, oldingi zamonni qoralash, sotsialistik tuzumni ideallashtirish odat tusiga kirdi.